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《论语》详解第四十七课:子曰:三年学不至,於榖不易,得也。

52君 发表于 2017-10-10 标签:论语详解缠中说禅 3评论 1941浏览

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子曰:三年学不至,於榖不易,得也

杨伯峻:孔子说:读书三年并不存做官的念头,这是难得的。

钱穆:先生说:学了三年,其心还能不到谷禄上去的人,是不易得的呀!

李泽厚:孔子说:学了三年,还没有做官的打算,这很难得。

详解:上面以及通常的断句都是“三年学,不至於榖,不易得也”,按这种断句解释的逻辑,难道百年学,不至於榖,更不易得也”?正确的断句应该是“三年学不至,於谷不易,得也”。

何谓“至”,就是尽善尽美,“不至”,就是没有达到尽善尽美。上章中孔子说:“无论古今,真正的学问与学人,都不离“内圣外王”、“为己为人”的一体之学”。这种学问,不单单是书本上的,更重要的是在当下的实践中对照、校对。因此,三年学而达到尽善尽美是不可能的,那么这算不算一事无成呢?孔子不认为这样,只要能“於谷不易”,就算有所得了。

何谓“於榖不易”?“榖”,由于现在用简体字,都写成“谷”,就和山谷的“谷”给混在一起了。而通常把这里的“榖”解释成粮食的总称,进而引申为俸榖。其实,这里的“榖”应该解释为“生、活着”的意思。《诗经》里有“榖则异室,死则同穴”,就是这个意思。“於榖不易”,就是只要活着就不改变,一生不变,“易”是改变的意思。

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“学”,有一个退转的问题。 “三年”,只是一个约数,不是实指三年,三五年、或七八年,甚至三、四十年,很多人的“学”就全变了,为什么?因为他没有达到不退转的地步,为五斗米折腰去了、为名色折腾去了、为新嘲玩意忽悠去了,他的学,并没有一个不退转的根基,风向一变、环境一变,全变了。学,虽然还不能尽善尽美,但在根本上透脱了,在根本上通达了,才有可能不退转,才可能“於榖不易”,这种状态,是“学”的一个重要的位次,是学有所成了,所以是“得也”。而没达到这种对“圣人之道”之“学”不退转、“於榖不易”的状态,是不能算“得也”的。

缠中说禅白话直译

子曰:三年学不至,於榖不易,得也。

孔子说:多年闻“圣人之道”、见“圣人之道”、“对照”“圣人”、在现实社会中不断地“校对”,虽然不能达到尽善尽美,但能对“圣人之道”的“学”达到一生不退转的位次,这才算是“学”有所得啊。

本文摘录自“缠中说禅”博客中《论语详解》系列文章作者:缠中说禅发表于2007/1/17 15:12:00

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全部评论(3)

丢丢 2017-12-08 09:00:08

学习..........

丢丢 2017-12-06 07:25:02

谢谢.............

丢丢 2017-11-15 12:25:22

谢谢 ..........
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